यूनानी | यूनानी चिकित्सा पद्धति
यूनानी युगों से, यूनानी चिकित्सा प्रणाली को विश्वव्यापी मान्यता प्राप्त है। जैसा कि नाम से पता चलता है, इस प्रणाली की उत्पत्ति ग्रीस (यूनान) में हुई थी जहाँ ऐतिहासिक काल के दौरान लगभग सभी शाखाओं (चिकित्सा सहित) का ज्ञान कई प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों और विद्वानों द्वारा देखा गया था। यह 12वीं सदी में रोम, अरब और ईरान होते हुए भारत पहुंचा था। आयुर्वेद, योग, प्राकृतिक चिकित्सा, आदि जैसे अन्य पथों के साथ उदारतापूर्वक एकीकृत करने में सक्षम होने के कारण, यह भारतीय चिकित्सा पद्धति के एक महत्वपूर्ण अंग के रूप में उभरा।
यूनानी चिकित्सा का इतिहास:
हिप्पोक्रेट्स (460-377 ईसा पूर्व), प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक और चिकित्सक ने इसे वैज्ञानिक मान्यता और स्थिति अर्जित की। मानव स्वास्थ्य की बहाली, रोकथाम और रखरखाव यूनानी के मौलिक और मुख्य उद्देश्य हैं। हिप्पोक्रेट्स ने न केवल दवा को अंधविश्वास और जादू के दायरे से मुक्त किया बल्कि इस तथ्य को भी स्थापित किया कि मानव शरीर में चार ह्यूमर (अखलात) होते हैं। बांध (रक्त), बलगम (कफ), सफरा (पीला पित्त) और सौदा (मेलेनाइन)। देहद्रव का मूल ढाँचा (या उचित सम्मिश्रण या संयोजन) स्वास्थ्य का आधार है। इतिहास युगों से, यूनानी चिकित्सा प्रणाली को विश्वव्यापी मान्यता प्राप्त है। जैसा कि नाम से पता चलता है, इस प्रणाली की उत्पत्ति ग्रीस (यूनान) में हुई थी जहाँ ऐतिहासिक काल के दौरान लगभग सभी शाखाओं (चिकित्सा सहित) का ज्ञान कई प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों और विद्वानों द्वारा देखा गया था। यह 12वीं सदी में रोम, अरब और ईरान होते हुए भारत पहुंचा था। आयुर्वेद, योग, प्राकृतिक चिकित्सा, आदि जैसे अन्य पथों के साथ उदारतापूर्वक एकीकृत करने में सक्षम होने के कारण, यह भारतीय चिकित्सा पद्धति के एक महत्वपूर्ण अंग के रूप में उभरा। चिकित्सा की सार्वभौम प्रणाली यूनानी चिकित्सा पद्धति को सार्वभौमिक दर्जा प्राप्त है। हालांकि यह मूल रूप से ग्रीक है लेकिन रोम, अरब और ईरान द्वारा विकास की एक श्रृंखला के माध्यम से भारत में पहुंचा। दरअसल, मुस्लिम खलीफाओं ने जुन्देशापुर के मेडिकल स्कूल से दमिश्क और बगदाद में चिकित्सा के प्रोफेसरों को आमंत्रित किया। उन्होंने राज्य स्तर पर इस व्यवस्था को संरक्षण दिया यह चीनी, फ़ारसी और भारतीय चिकित्सा ज्ञान से और समृद्ध हुआ। भारतीय उपमहाद्वीप में यूनानी चिकित्सा पद्धति 12वीं सदी ए.डी.में आई। जहां यह न केवल भारतीय प्रणालियों की दवाओं के साथ समृद्ध था, बल्कि आयुर्वेद, योग और प्राकृतिक चिकित्सा आदि पर भी स्थायी रूप से भारतीय चिकित्सा पद्धति का स्थान प्राप्त था। दुर्भाग्य से, मुगल साम्राज्य के पतन के बाद, अन्य भारतीय चिकित्सा पद्धतियों सहित इस प्रणाली के लिए ब्रिटिश सरकार का संरक्षण वापस ले लिया गया। हालाँकि, इसके बावजूद, यूनानी चिकित्सा अपनी प्रभावकारिता, जनता के बीच लोकप्रियता और विद्वानों के प्रयासों के कारण इस देश में बची रही। वर्तमान में, यह न केवल भारत में बल्कि पाकिस्तान में भी एक अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त प्रणाली है। बांग्लादेश और श्रीलंका आदि
उपरोक्त देशों में यूनानी चिकित्सा प्रणाली के उत्थान के लिए पंजीकृत चिकित्सक, अस्पताल, मान्यता प्राप्त शैक्षिक और अनुसंधान संस्थान लगे हुए हैं। इसके नामकरण का कारण अर्थात। यूनानी चिकित्सा (तिब्ब-ए-यूनानी) का मूल ग्रीस में है जहां एक ऐतिहासिक काल में ज्ञान अपने चरम पर था और प्रतिभा और विद्वानों ने ज्ञान की लगभग सभी शाखाओं में बहुत योगदान दिया जिसमें दवा सबसे ऊपर थी। हिप्पोक्रेट्स (460-377 ईसा पूर्व) ने इसे एक वैज्ञानिक रूप दिया और एक वैज्ञानिक प्रणाली के रूप में मान्यता दी।
हिप्पोक्रेट्स ने न केवल दवा को अंधविश्वास और जादू के दायरे से मुक्त किया बल्कि इस तथ्य को भी स्थापित किया कि मानव शरीर में चार ह्यूमर (अखलात) होते हैं। बांध (रक्त), बलघम (कफ), सफरा (पीला पित्त), और सौदा (मेलेनिन)। बुनियादी ढाँचा (या हास्य का उचित सम्मिश्रण या संयोजन) स्वास्थ्य का आधार है। जबकि, असामंजस्य डिस्क्रेसिया है, जो विभिन्न कारकों, जन्मजात, आकस्मिक और प्राकृतिक घटना से होता है। डिस्क्रेशिया और कुछ नहीं बल्कि आज की पैथोलॉजी है। यह एक सार्वभौमिक सत्य है कि “स्वास्थ्य ही धन है,” क्योंकि जीवन के वास्तविक सुख सीधे शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर आधारित होते हैं।
अरस्तू कहते हैं, “स्वास्थ्य हमारे जीवन का पहला कदम है।” वैसे ही। गैलेन ने इस तथ्य का वर्णन किया कि स्वस्थ और मजबूत हृदय और मस्तिष्क वाले व्यक्ति ही जीवन भर कष्टों, झटकों और परेशानियों को सहन कर सकते हैं।
जिस व्यक्ति का इलाज किया जाना है उसका स्वभाव गैलेनिक अवधारणा द्वारा व्यक्त किया जाता है, जिसमें उनके संगीन (दमवी), कफयुक्त (बालगामी), कोलेरिक (सफ्रावी) और मेलेनिक (सौदवी) होते हैं, उनमें हास्य की प्रधानता होती है। हास्य को स्वयं स्वभाव सौंपा गया है। ग्रेड के साथ ड्रग्स को स्वभाव भी सौंपा गया है। उन्हें “गैलेनिक ग्रेड” के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। हिप्पोक्रेट्स के अलावा, डायोस्कोराइड्स, (पहली शताब्दी ईस्वी) (रोमन सेना में सैन्य चिकित्सक), जलिनोस (गैलेन) (131-210 ईस्वी), रब्बन तबरी (850-900 ईस्वी), अबू बकर मोहम्मद बिन ज़कारिया रज़ी (रहेज़) ( 865-925 A.D.), इब्न सिना (एविसेना) (980-1037), अबुल-कासिम ज़हरावी (Albucasis) (936-1106 A. D.), इब्न ज़ोहर (Avenzoar) (109 I -1161 A.D.), इब्न रुश्द (एवेरोस) ( 1126-1198 A.D.) और कई अन्य ग्रीक, अरब और ईरानी लेखक और चिकित्सकों ने अपने प्रयासों से इस प्रणाली को समृद्ध किया। इसी तरह कई भारतीय हकीम उदा। हकीम मो. अकबर अरज़ानी (डी। 1721 ई।) और हकीम मोहम्मद आज़म खान (1211-1320 ई।) आदि ने इस विषय में बहुत योगदान दिया। दिल्ली में शरीफ परिवार, लखनऊ में अजीज परिवार और इलाहाबाद में उस्मानी परिवार की 18वीं और 19वीं शताब्दी के अंत में यूनानी प्रणाली के विकास के लिए की गई सेवाओं को, वह भी एक महत्वपूर्ण अवधि के दौरान, नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।
इसके अलावा, आजादी तक हैदराबाद के निजाम का सौहार्दपूर्ण संरक्षण भी उच्च प्रशंसा का था। यूनानी सिद्धांत के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति का एक टिब्बी मिजाज (चिकित्सा स्वभाव) होता है। स्वभाव एक गुण है, जो तत्वों के भीतर रहने वाले चार गुणों के पारस्परिक मेल-मिलाप और अन्तर्विरोध से उत्पन्न होता है। खराब स्वभाव की स्थिति में रोग आक्रामक हो जाता है। इसी तरह, किसी भी चार हास्य में गड़बड़ी बीमारी का एक मजबूत कारण है। मानव प्रणाली में निहित प्राकृतिक संकाय यानी तबीयत मुदब्बिर-ए-बदन (अर्थात् मेडिकेट्रिक्स नैचुरा) किसी भी आकस्मिक दोष को ठीक करता है और मानव प्रणाली के अशांत संतुलन को पुनर्स्थापित करता है। यह मानव शरीर में अतिरिक्त क्षमता में बनाया गया है जो आपात स्थिति में और सामान्य पथों के बाधित होने की स्थिति में मांगों को पूरा करता है। यूनानी चिकित्सक का कर्तव्य इस शक्ति के कार्य को रोकना या बहाल करना या सक्रिय करना और यह सुनिश्चित करना है कि यह संकट के दौरान विफल न हो।
बीमारी के गैर-पता लगाने योग्य कारक (कारकों) के मामले में, इस शक्ति के निपटान पर इसे छोड़ना और प्रतीक्षा करना बेहतर है। साधारणतया यह शक्ति रोग को वश में कर लेगी, या रोग प्रकट हो जाएगा। इस शक्ति के सुधार के लिए छह अनिवार्यताओं (असबाब-ए-सिट्टा जरौरिया) पर आधारित प्रोत्साहक/रोगनिरोधी स्वास्थ्य पहलुओं को अपनाया जाना चाहिए। नैदानिक मापदंडों में मूत्र, मल, शरीर की उपस्थिति, सामान्य लक्षणों का अध्ययन और नाड़ी का निरीक्षण शामिल है। उपचार के बाद निदान को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जानी चाहिए। इब्न सिना चिकित्सा को “स्वास्थ्य में मानव शरीर की स्थिति और स्वास्थ्य में गिरावट का ज्ञान” के रूप में परिभाषित करता है। इसका उद्देश्य स्वास्थ्य को संरक्षित करना है और जब भी खो जाए तो इसे बहाल करने का प्रयास करना है। प्राकृतिक औषधियों का उपयोग उपचार की सबसे पुरानी विधि है। इसके अलावा, दवाओं का चयन उनकी प्रभावकारिता निर्धारित करने के लिए परीक्षणों की एक श्रृंखला के माध्यम से किया गया है। वास्तव में हमारा देश हर्बल औषधियों का भंडार है और आजकल भारत हर्बल चिकित्सा और सौन्दर्यीकरण के क्षेत्र में एक बड़ा केंद्र बन गया है।
भारतीय उपमहाद्वीप में इसकी प्रभावकारिता और गैर विषैले गुणों के कारण चिकित्सा की यह प्रणाली बहुत लोकप्रिय है। हमारे देश में लोगों का चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए इस प्रणाली में दृढ़ विश्वास है। यूनानी चिकित्सक (हकीम) समाज में उच्च प्रतिष्ठा के हैं और दर्द और रुग्णता से राहत प्रदान करने के लिए उनकी सेवाओं के लिए उच्च सम्मान के प्राप्तकर्ता हैं। आज, उपचार की यूनानी प्रणाली भारतीय स्वभाव का अभिन्न अंग बन गई है। यह न केवल चिकित्सा की एक जीवित प्रणाली है बल्कि पूरी निष्ठा के साथ सार्वजनिक स्वास्थ्य की सेवाओं में भी लगा हुआ है। आधुनिक चिकित्सा के मंच से एक सुनियोजित षडयंत्र के तहत न केवल मान लिया गया बल्कि प्रचारित भी किया गया कि यूनानी चिकित्सा पद्धति अवैज्ञानिक है। कम आंकने की यह हरकत काफी देर तक जारी रही। लेकिन यूनानी चिकित्सा पद्धति की गैर-खतरनाक दवाओं की प्रभावकारिता ने अंततः विचारों को अनुकूल सोच में बदल दिया और अब आधुनिक चिकित्सा के डॉक्टर भी एकल (काढ़े आदि के रूप में) और यौगिक यूनानी दवाओं का उपयोग करने के लिए मजबूर हैं ” हर्बल उपचार।” न केवल हमारा एशिया महाद्वीप बल्कि अमेरिका, रूस और अधिकांश यूरोपीय देश भी हर्बल दवाओं का उपयोग करने के इच्छुक हैं।
यूनानी चिकित्सा पद्धति के मौलिक और मुख्य उद्देश्य
WHO ने भी अन्य भारतीय प्रणालियों की तरह इसकी प्रभावकारिता को मान्यता दी है और इस प्रणाली को सामान्य स्वास्थ्य देखभाल कार्यक्रम में शामिल करने का आग्रह किया है। मानव स्वास्थ्य की बहाली, रोकथाम और रखरखाव यूनानी चिकित्सा पद्धति के मौलिक और मुख्य उद्देश्य हैं। अधिकांश यूनानी दवाओं में जड़ी-बूटियों के खनिज या पशु मूल के अन्य प्राकृतिक तत्व होते हैं। इनके उपयोग के बाद मानव शरीर पर कोई दुष्प्रभाव या विषैला प्रभाव नहीं देखा गया है। यूनानी चिकित्सा का अस्थायी राहत में कोई विश्वास नहीं है, जो स्पष्ट अभिव्यक्तियों को कम करने का परिणाम है। इन्हें एकल दवा के रूप में लिया जा सकता है उदा। सफूफ (पाउडर) या जोशंदा (काढ़ा) आदि या विभिन्न एकल दवाओं के साथ विधिवत रूप से तैयार की गई यौगिक दवा चिकित्सा के रूप में उदय । खमीराजात, माजून, इत्रिफल, जवारिश और लऊक आदि। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के साथ एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण यह सामान्य वैज्ञानिक दिमाग का एक जागृत युग है। कोई भी विज्ञान केवल इतिहास के आधार पर लोकप्रिय नहीं हो सकता।
इसके विशेषज्ञों की जिम्मेदारी है कि वे यूनानी दवाओं का मानकीकरण करें, उनके सक्रिय अवयवों, गुणों, शरीर पर क्रिया के तरीके, उनके चयापचय और परिश्रम, विभिन्न बीमारियों में खुराक की खोज के लिए उनका रासायनिक विश्लेषण करें। इनके प्रतिकूल प्रभाव का वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए। बेहतर पैकिंग आदि के अलावा उनके स्पष्ट प्रभाव और प्रभावकारिता को आधुनिक पैटर्न पर ढाला जाना चाहिए।
धार्मिक नेताओं का उपचार में मह्त्वपूर्ण योगदान
“सभी प्रशंसा सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए योग्य हैं, जिसका नाम ही चिकित्सक है (वह मरहम लगाने वाला है और आशीर्वाद और शांति हमारे आध्यात्मिक और शारीरिक चिकित्सक पैगंबर मुहम्मद (स. अ. व.) के कारण है। उसके माध्यम से ज्ञान। पृथ्वी पर मनुष्यों के पुनर्वास के बाद, सर्वशक्तिमान अल्लाह के दूत (रसूल) ऐतिहासिक काल के दौरान उन्हें जीवन स्तर सिखाने और मौजूदा सुविधाओं से लाभ उठाने के लिए भेज रहे थे। इन दूतों ने नियमित प्रशिक्षण दिया था एक ‘आदर्श जीवन शैली’ का। खोए हुए स्वास्थ्य के रखरखाव और बहाली को एक आध्यात्मिक जिम्मेदारी के रूप में ध्यान में रखा गया। धार्मिक नेताओं और सुधारकों को उपचार की जिम्मेदारी संभालने वाले हर धर्म में इतिहास के प्रत्येक काल के दौरान देखा जा सकता है।
प्राचीन मिस्र में, पुरोहित (पारिवारिक पुजारी) पूजा स्थलों में उपचार कर रहे थे। शास्त्रों के अनुसार ब्राह्मणों को चिकित्सा शास्त्र का अच्छा ज्ञान था। हज़रत दाउद (अलैहिस्सलाम) फार्माकोलॉजी (इल्मुल-अदविया) के संस्थापक थे। यह ज्ञान उन्हें ईश्वर ने उपहार में दिया था। जब वह चलते थे, तो प्रत्येक जड़ी-बूटी और खनिजों ने विभिन्न बीमारियों में स्वयं के नामकरण और प्रभावकारिता की व्याख्या की, जो कि अल्लाह के रसूल हजरत दाउद (अ.स.) द्वारा दर्ज की गई थी। पवित्र क़ुरआन ने स्वयं ज्ञान (हिक्मा) को इस प्रकार महत्व दिया है: “वह जिसे चाहता है उसे ज्ञान प्रदान करता है; और जिसे ज्ञान दिया जाता है वह वास्तव में भरपूर लाभ प्राप्त करता है।” (बकरा: 269) और हजरत लुक़मान (अ.स.) को दिया गया यह लाभ उच्च महत्व का था, यही कारण है कि आज भी वही सराहनीय और उदाहरण है: सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं: “हमने (अतीत में) लुकमान को ज्ञान दिया: दिखाओ (तेरा) ) अल्लाह का आभार। (लुक़मान: 12) सर्वशक्तिमान अल्लाह ने बार-बार ज्ञान और ज्ञान को प्रमुख महत्व दिया है, उदाहरण के लिए निम्नलिखित छंदों में: “ईश्वर ने आपको पुस्तक और ज्ञान भेजा है और आपको वह सिखाया है जो आप (पहले) नहीं जानते थे”। निसा: 113) यह एक स्थापित तथ्य है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह को हर चीज का ज्ञान है।
वह ठीक करता है और ज्ञान देता है। वह सर्वज्ञ और ज्ञानी है। यदि वे किसी को शिक्षा देते हैं तो उनके ज्ञान या ज्ञान में कमी या कमी का प्रश्न ही नहीं उठता। दुआ के साथ-साथ उनकी दवा के बारे में पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का ज्ञान अंतिम और उपचारात्मक था क्योंकि यह ईश्वरीय रहस्यो पर आधारित था जो किसी भी विफलता या गलती से मुक्त था। पैगंबर (PBUH) कहते हैं, “आपका कर्तव्य रोगी को संतुष्ट करना है, चिकित्सक स्वयं अल्लाह है: यदि (अनुशंसित) दवाओं के गुण बीमारी के रोगजनन के अनुसार हैं, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह की कृपा से ही इलाज होगा।
” एक 1500 साल पुरानी हदीस ने हमें बताया कि कोई भी दवा बिना पैथोलॉजी और फार्माकोलॉजी के उचित ज्ञान के निर्धारित नहीं की जानी चाहिए क्योंकि पैथोलॉजी को समझे बिना बीमारी के अनुसार दवाओं की कोई वांछित क्रिया उत्पन्न नहीं होगी। इसका मतलब है पैगंबर (PBUH) ) रोग के समुचित ज्ञान के बिना रोगी के उपचार की अनुमति नहीं दी है। यद्यपि इस प्रणाली की शुरुआत 600 ई. और जादू और इसे विज्ञान का दर्जा दिया। इसके बाद, अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व), गैलेन (131-220 ईस्वी), और अन्य यूनानी लेखक चिकित्सकों ने चिकित्सा की इस प्रणाली के विकास में सक्रिय भाग लिया।
इस प्रणाली को बाद में अरबों द्वारा अपनाया गया, जिन्होंने दसवीं शताब्दी ईस्वी तक इसे वैज्ञानिक तरीकों से समृद्ध और उन्नत किया था। उन्होंने न केवल लगभग सभी यूनानी चिकित्सा और वैज्ञानिक कार्यों का अरबी में अनुवाद किया बल्कि यूनानी चिकित्सा के विभिन्न पहलुओं पर मूल्यवान ग्रंथ भी लिखे। मोहम्मद बिन ज़कारिया रज़ी (865-925 ई.), अबुल-कासिम ज़हरावी (936-1106 ई.), और इब्न सिना (980-1037 ई.) आदि के योगदान को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता है। अरब विद्वानों ने 13वीं और 14वीं शताब्दी के बीच भारत में इस प्रणाली की शुरुआत की। यह एक स्थापित तथ्य है कि 14वीं शताब्दी में मंगोलों ने फारसी और मध्य एशियाई शहरों को नष्ट कर दिया था। शिराज, तबरेज़ और गिलान। इन अपरिहार्य परिस्थितियों में, यूनानी चिकित्सा पद्धति के विद्वान और चिकित्सक भारत भाग गए। दिल्ली के सुल्तानों, खिलजी, तुगलक और मुगल बादशाहों ने विद्वानों को राज्य संरक्षण प्रदान किया और कुछ को राज्य कर्मचारियों और दरबारी चिकित्सकों के रूप में नामांकित भी किया। यह तुरंत जनता के बीच लोकप्रिय हो गया और जल्द ही पूरे देश में फैल गया और मुगल साम्राज्य के पतन के बाद भी लंबे समय तक बिना किसी बाधा के बोलबाला बना रहा।
यह उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि ब्रिटिश काल के दौरान, यूनानी चिकित्सा को बहुत नुकसान हुआ और सरकारी संरक्षण वापस लेने के कारण इसकी प्रगति बाधित हुई। लेकिन इस प्रणाली को जनता ने गले लगा लिया ताकि इसका अभ्यास जारी रहे। यह प्राचीन यूनानी हकीमों का चमत्कार था जो ब्रिटिश काल में भी इस परंपरा को जीवित रखने में सफल रहे, उदा. दिल्ली में शरीफ परिवार, लखनऊ में अजीज परिवार। हैदराबाद के निजाम और इलाहाबाद में उस्मानी खानदान। यह एक स्थापित तथ्य है कि यूनानी चिकित्सा के संरक्षण और विकास के संबंध में हकीम अजमल खान के प्रयासों का अत्यधिक महत्व है। उन्होंने पहली बार 1920 के दशक में यूनानी चिकित्सा में वैज्ञानिक अनुसंधान की आवश्यकता को समझा। तिब्ब की विशेषज्ञता ने अवलोकन और दर्शन को बहुत महत्व दिया है। वे हमेशा इस पैथी को परखने और कमी मिलने पर उसे दूर करने के लिए महत्वाकांक्षी थे। आयुर्वेदिक चिकित्सा प्रणाली की व्याख्या के बाद यूनानी चिकित्सा में कुछ नए सिद्धांत और विचार जोड़े गए। इसके अलावा, कई विशेषज्ञों ने प्रणाली में क्रांति ला दी। उन्होंने न केवल गलत सिद्धांतों को दूर किया बल्कि प्राचीन चिकित्सकों की सभी गलत परिकल्पनाओं को भी बाहर कर दिया। यह प्रशंसनीय है कि तथाकथित विकसित समुदायों द्वारा बदनाम करने से पहले उनमें अपने पूर्वजों के गलत सिद्धांतों को स्वीकार करने का साहस था। उन्होंने अंधविश्वास से दवा को अलग किया और ठोस वैज्ञानिक आधार पर बीमारियों के लिए मॉड्यूल और पैरामीटर तैयार किए।
अवलोकन और दर्शन पर आधारित पहले के ज्ञान को बाद में पूरी तरह से प्रयोग किया गया। वास्तव में, उपचार एक विनम्र, संवर्धित और प्रायोगिक क्रिया है जिसमें एक संपूर्ण इतिहास का रिकॉर्ड, रोगी का स्वभाव, वंशानुगत स्थिति और प्रभाव, विभिन्न शिकायतें, संकेत और लक्षण, शरीर की संरचना, बाहरी अवलोकन, नाड़ी की जांच शामिल है। , मूत्र, और मल, और कई अन्य परीक्षण दवा के अभ्यास का एक अनिवार्य हिस्सा हैं। यह सब एक बार में नहीं बल्कि लंबे समय तक यूनानी चिकित्सकों के प्रयासों और रणनीतियों की उपलब्धि है। यूनानी चिकित्सकों और विभिन्न काल के विशेषज्ञों ने न केवल इसका इस्तेमाल किया बल्कि अपनी परिकल्पना और मानकों के अनुसार भी इसका अनुसरण किया और कुछ और जोड़ना जारी रखा। चिकित्सा की यूनानी प्रणाली चार प्राथमिक तत्वों को मानती है। अग्नि (नर), वायु (हवा) जल (मा), और पृथ्वी (अर्ज) मानव शरीर सहित प्रकृति में सभी पदार्थों के ब्लॉक बनाने के लिए जिम्मेदार हैं। चार प्राथमिक तत्वों के इस सिद्धांत को हिप्पोक्रेट्स, अरस्तू, गैलेन, एविसेना और बाद की अवधि के अन्य प्रतिष्ठित विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था। ये चार तत्व पदार्थ की चार अवस्थाओं को भी निर्धारित करते हैं, गैसीय अवस्था के लिए वायु, तरल अवस्था के लिए जल, ठोस अवस्था के लिए पृथ्वी और विधिवत रूप से ऊष्मा में परिवर्तित पदार्थ के लिए अग्नि। इनमें से प्रत्येक तत्व के अपने गुण हैं। हमारे शरीर की प्राकृतिक मशीनरी इन्हीं चार तत्वों के कारण गतिशील होती है।
यूनानी चिकित्सा पद्धति हमें उन चार तत्वों को ध्यान में रखते हुए उपचार की एक पंक्ति प्रदान करती है, और हम जानते हैं कि उनमें से प्रत्येक का स्वभाव निश्चित है। डाइटो थेरेपी (इलाज बिल-गीज़ा) यूनानी चिकित्सा पद्धति का एक महत्वपूर्ण आधार है। प्रयोगों के आधार पर यह सिद्ध हो चुका है कि रोगी के आहार की मात्रा और गुणवत्ता को नियंत्रित करके रोगों का उपचार किया जा सकता है। जहां तक सामग्री और भौतिक स्थिति का संबंध है, इस चिकित्सा की मुख्य विशेषता भोजन की गुणवत्ता में परिवर्तन करना है। यूनानी चिकित्सा के अरब चिकित्सकों द्वारा जलवायु चिकित्सा (इलज बिल-हवा) की शुरुआत की गई थी। तपेदिक सहित कई बीमारियों में यूनानी चिकित्सा के इस पैरामीटर का बहुत महत्व है, जलवायु परिवर्तन एक जरूरी है। प्राचीन चिकित्सक इस बात से अवगत थे कि वायु की गुणवत्ता के लिए भौगोलिक परिस्थितियाँ जिम्मेदार हैं। यह एक स्थापित तथ्य है कि अधिक ऊंचाई पर स्थित स्थान कम प्रदूषित होते हैं क्योंकि हवा स्वच्छ होती है, इसलिए विभिन्न मामलों में केवल जलवायु परिवर्तन ही बीमारी को ठीक करने के लिए पर्याप्त साबित होगा। रेजिमेंटल थेरेपी (इलज बिट-तदबीर): यूनानी चिकित्सा पद्धति को उपचार का प्राकृतिक मार्ग प्रदान करने का भी विशेषाधिकार प्राप्त है, जिसमें निम्नलिखित रेजिमेंट शामिल हैं: व्यायाम (रियाज़ात), मालिश (दलक), भाप स्नान (हम्माम), सिंकाई (तकमीद) , वमन (काई), शोधन (शाल) और एनीमा (हुकना), आदि। यह उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि उपरोक्त सभी विधियों को आधुनिक चिकित्सा द्वारा “फिजियोथेरेपी” के नामकरण के तहत अपनाया गया है। फार्माकोथेरेपी (इलाज बिद-दावा): मेडिसिनल थेरेपी भी अरब के चिकित्सकों की एक नवीनता है जिसे आधुनिक चिकित्सा पद्धति ने पूरी तरह अपना लिया है। प्राचीन वैद्य प्राकृतिक स्रोतों से प्राप्त पशु, जड़ी-बूटी और खनिज औषधियों द्वारा रोगियों के उपचार में निपुण थे। यूनानी (ग्रीक) और बाद में, अरब चिकित्सकों ने फार्माकोलॉजी (इल्मुल-अदविया) के लगभग सभी भागों को पूरा कर लिया और इसके गुणों और चिकित्सीय उपयोग के विवरण के बिना कोई हर्बल दवा नहीं छोड़ी गई।
रसायन शास्त्र का श्रेय भी अरब के वैद्यों को ही जाता है। उन्होंने इस प्रकार के और अधिक रासायनिक तत्वों का खुलासा किया जो बाद के दिनों में विभिन्न कीमोथेरपी का आधार बने। यह भी एक स्थापित तथ्य है कि प्राचीन मिस्र के चिकित्सक जानवरों के अंगों और आंतरिक स्राव के माध्यम से विभिन्न बीमारियों का इलाज कर रहे थे। इसके बाद, उसी पैटर्न को यूरोप में अपनाया गया जो ओपोथेरेपी के साथ विकसित हुआ। आंतरिक स्राव हार्मोन थेरेपी की स्पष्ट अवधारणा को इंगित करता है। गैलेन और अन्य प्राचीन चिकित्सकों की राय थी कि जानवरों के अंगों में कुछ ऐसा होता है जो समरूप अंगों पर व्यापक प्रभाव डालता है। यूनानी चिकित्सा की पुस्तकों में गाय और बकरियों के मस्तिष्क, यकृत, गुर्दे हरिसा, मजून घुदादी, उनके यौगिक और उपचार का विस्तार से वर्णन किया गया है। यूनानी चिकित्सा पद्धति के अनुसार माजून संगदाना-ए-मुर्ग पेट के प्रायश्चित में लाभकारी होता है जबकि बकरी का मस्तिष्क मानसिक दुर्बलता में, यकृत यकृत प्रायश्चित में और गुर्दों वृक्क प्रायश्चित में लाभकारी होता है। यूनानी चिकित्सा पद्धति के दो हजार साल के प्रयोगों से साफ पता चलता है कि जानवरों के अंगों में बहुत फायदा होता है।
पश्चिमी डॉक्टर अब इसकी प्रभावकारिता की तलाश में हैं। प्राचीन वैद्यों ने यकृत रोगों में यकृत सूप की सलाह दी है। आधुनिक चिकित्सा की विशेषज्ञता भी इस बात की पुष्टि करती है कि लीवर के मरीजों के लिए लीवर एक्सट्रेक्ट से बेहतर कुछ नहीं है। यूनानी चिकित्सा प्रणाली की उच्च गुणवत्ता यह है कि जहां तक संभव हो चिकित्सक आमतौर पर जहरीली दवाओं के उपयोग से बचते हैं। हालांकि, अपरिहार्य परिस्थितियों में, वे इस प्रकार की दवाओं को उनकी विषाक्तता यानी मुदब्बर (उचित रूप से प्रबंधित) को कम करने के बाद ही देते हैं। इसके विपरीत एलोपैथी में इस प्रकार की दवा का स्वतंत्र और अत्यधिक उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, यूनानी चिकित्सक अज़राकी (कुचला) का उपयोग इसकी विषाक्तता (मुदब्बर) को कम करने के बाद ही करते हैं, जबकि आधुनिक चिकित्सा के चिकित्सक अज़राकी (स्ट्राइकनाइन) से प्राप्त शुद्ध घटक स्ट्रीक्नाइन का उपयोग करने के लिए मजबूर हैं। नि:संदेह, इस पद्धति ने औषधियों की क्रिया को तेज कर दिया है। लेकिन दूसरी ओर, मामूली लापरवाही भी अपूरणीय क्षति का कारण बन सकती है। चिकित्सा की यूनानी प्रणाली खतरों और खतरों से मुक्त है। यूनानी चिकित्सा पद्धति में, मुख्य उद्देश्य बीमारी का विरोध करना है और स्पष्ट लक्षणों को दबाना नहीं है। क्योंकि इस प्रकार के लक्षण रोग के समाप्त होने के बाद स्वतः ही समाप्त हो जाते हैं। चिकित्सा की आधुनिक प्रणाली में, लक्षणों को बीमारी के रूप में माना जाता है और उनके हटाने (लक्षण उपचार) के लिए मुख्य तनाव दिया जाता है। वे अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांतों की उपेक्षा करते हुए केवल एक ही उपचार पद्धति अपनाते हैं। हालांकि उन सभी सिद्धांतों को अपनाया जाना चाहिए जो जीवन में प्रभावी हैं, इसलिए हम यूनानी चिकित्सा पद्धति को समग्र चिकित्सा का नाम दे सकते हैं, जो जीवन और स्वास्थ्य की देखभाल करती है, न कि केवल रोगग्रस्त भाग की। यह तथ्य है कि किसी भी विज्ञान का विकास कभी रुका नहीं। इसने थकावट के बजाय अपना रूप बदल लिया है। यही बात यूनानी चिकित्सा पद्धति के साथ है, जिसने न केवल खुद को निरंतर विकसित किया बल्कि यूनानी चिकित्सा की कोख से पैदा हुई तथाकथित आधुनिक प्रणाली भी है। इसके अलावा, चिकित्सा की यूनानी प्रणाली ने भी धीरे-धीरे या अन्यथा अपनी यात्रा जारी रखी। यूनानी चिकित्सा का वर्तमान स्वरूप पिछले हकीमों की संचित रणनीतियों और प्रयासों का परिणाम है, जिन्होंने अपने जीवन भर परीक्षणों और प्रयोगों के आधार पर बहुत योगदान दिया। उनके जोड़ और विलोपन को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। वर्तमान स्तर पर इस प्रकार की विशेषज्ञता की आवश्यकता है जो इस प्रणाली को आधुनिक विज्ञान के साथ जोड़ सके ताकि स्वास्थ्य उत्थान में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका को वैश्विक स्तर पर मान्यता मिल सके।